意象的审美感受是独特的、不可重复的，不存在两个完全一样的审美体验，所谓“天籁之发，因于俄顷”就是这个道理。空间设计的意象体现为一种“合目的性的审美想象”，这种想象既是设计者的主观联想与创造，同时又是观赏者(或接收者)的心领神会，体验者的美感修养、境界的高下也完全可以从对整体意象的深刻领悟和把握而见出。

审美意象是不能从表面加以描墓和复制的，这完全是“心源”的映照，对一个具有深意的空间而言，最能产生一种最恰当适宜的整体意象，最能体现其哲学深度和生命感悟的形态，这一形态最终放之室内外空间，就形成了某位设计师的风格，它是独一的，很难为他人所模仿。即便可模仿，也只能模仿其“形”，而无法模仿其“神”。

唯美茶空间

正因如此，在意象空间世界里，不应该有外在而僵化的“法”“格”“宗”“派”“体”“例”过度地限制设计师的想象力和创造力。天才总是具有自己的“法”，一切规则对他们是没有意义的。

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“无法无天”“得意忘形”“天马行空”正是这样的创作精神。纵观九十年代以来的不少空间设计，仿佛进入样板房，几乎每家都差不多。全屋定制更是千篇一律。起初是模仿生活，进而是模仿形式，真正绝妙的、浑然天成、独一无二、妙造空间还是少数。

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我们所应珍视的是一种妙造自然的与人合二为一的意象空间，这种境界是无法模仿的，对这种艺术境界的模仿，无异于“东施效颦”，就像云林、青藤、白阳、八大的画，是心与字宙妙合的结果。“妙”与“做”不同，“妙”出于自然，归于自然。

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“妙”不仅仅在于好看、漂亮、奇特和富有美感。“妙不是一种拙劣的招数，它比“美”更胜一筹，“妙”超出了有限的物象超出了事物的表象，是一种智慧，是一种难寻的艺术空间偶得。

这也即是中国传统美学精神中所导的艺术品格。这样的“妙笔”，我以为，非有宇宙观、人生观和审美的圆融通达而不能及。

意象空间的获得不是简单的表现，更不是机械仿，而是以身心之气与自然之道的化合，一有俱有，一无俱无，这根本是“写实说”或者“写意说”能够概括得了的。这是一种超越瞬间以感永恒，超越表象以体会本质的审美观照和审美创造。

惟有审美的心胸，方能发现审美的自然，方能创造审美的意象,能到达艺术的妙境。中国美学所强调的艺术精神其终极的目标是生命的愿悟，不是在“经验”的现实中认识美，而是在““超验”的世界里体会美所以，空间艺术的创造不是逻辑的，概念的，而是直觉的，感性的，不是用题暑科学之眼，而是以诗性生命之眼观察世界。这正是庄子“天地与我生，万物与我为一”的艺术精神。

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