意象的审美体验和创造体现了艺术对环境的整体性、本质性的把握，是对现实世界的一种超越。从而实现了从有限到无限，从表象到本质的飞跃。审美意象可以照亮一个本然的生活曲界，一个万物一体的空间，一个诗意盎然的空间，一个充满意味和情绪的空间，它可以创造出审美的最高境界，这就是空间“虚”和“实”的统一。

我们举例说一下木与石的结合，木与石是很多设计师喜欢的设计手法，它所产生的意象美，是不能用具体的写实语言所能描绘。

意象之真，意象之美，不应执着于“写实”或“写意”之分别，不应执着于手法和派别之界限，大实可达大虚，大虚可达大实。意象是灵魂，形式是面目，意象是本，形式是末，执著于“实或“虚”的形式，乃本末倒置。言写实、写意、言风格、手法，不如言“意象”，前者皆言其“面目”,“意象”为探其本，有意象，此四者随之具备。

空间里我们不是去观看无生命的物体的展示，而是去体验一种在虚构情境中的本质化的人生、塔科夫斯基用“雕刻时光”来阐明电影最本质的特性在于组合镜头画面从而创造出“诗意时间”的话，那么在木与石营造的空间里最不可替代的本质正是它以空间的形式重构时间，空间最本质的特性在于创造出控制流动的时光的“诗性空间”。

审美的诗性的空间从有限的物理空间扩展到人生乃至整个人类的空间，从三面墙体围绕的空间扩展到整个自然和社会的空间，从体验者目光所及的空间扩展到意识和想象所及的空间，审美的诗性空间是宙、历史、人生的寄存空间，是人类存在及其全部历史的记忆沙盘,影表象的生活进入到本质的生活的全部意义。

它从有限性向无限性的突从有形世界向无形世界的扩展，从可言说的世界向不可言说的世界的事延，所有这些决定了空间的诗性本质。中国传统美学中的“意境”阐述了这种美的特殊规定性，超越具体、有限的物象、事物、场景进入无限的时空，这种象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴就是意境的内涵。